根源

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人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道

    福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。

    人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道。

    以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升；如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世会很不好。

    看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、善良，就会有前途；刻薄、傲慢、爱占便宜，将来必定有灾祸。

    同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。

    今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

    祸和福是果，想求善果，因一定要正因，积聚了正因，果不求而自得。我们想要趋吉避凶，只有在心上改过行善。

[ 本帖最后由 德天下DTX 于 2012-3-13 15:42 编辑 ]

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“人不自私，天诛地灭。”这话是对的。不过，“我”是谁？“我”包括自己本身，爱的人，家人，亲人，朋友，师长，后辈…… 关心你的人，帮助你的人，与你有缘的人…… 家〔罗定〕，国〔中国〕，天下〔人类〕，宇庙〔万物〕。可能太过在意“自己本身”这一部份，反而会让你自食苦果。也许这就是所谓的“推恩足以保四海，不推恩无以保妻儿”。fficeffice" />

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烦恼的尽头，是宁静，是最初的纯真。生命，其实可以很简单。何需计较太多，过自己想过的日子就可以了。fficeffice" />

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一个人最后的依靠是内心的力量，幸福和不幸，只是一念之间！fficeffice" />

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三世因果经fficeffice" />

 

时间：2010-08-19  来源：互联网  作者：admin

 

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

       善男信女至诚听，听念三世因果经。

       三世因果非小可，佛言真语实非轻。

       今生做官为何因，前世黄金装佛身。

       前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

       黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。

       莫说做官皆容易，前世不修何处来。

       骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。

       穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

       有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。

       无食无穿为何因，前世不舍半分文。

       高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。

       福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

       相貌端严为何因，前世花果供佛前。

       聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

       贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。

       夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

       父母双全为何因，前世敬重孤独人。

       无父无母为何因，前世都是打鸟人。

       多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。

       养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

       今生无子为何因，前世填穴覆巢人。

       今生长寿为何因，前世买物放生灵。

       今生短命为何因，前世宰杀众生命。

       今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

       今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。

       今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

       今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 

       今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

   今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。

       今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

       今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。

       今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

       今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。

       今生牛马为何因，前世欠债不还人。

       今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。

       今生多病为何因，前世杀生害命人。

       今生无病为何因，前世施药救病人。

       今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

       今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。

       毒药死者为何因，前世药物毒众生。

       伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。

       眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

       今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。

       今生吊死为何因，前世劫索在山林。

       鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

       雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

       蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。

       万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

       莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

       不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

       前世修善今享福，今生作恶后沉沦。

       有人毁谤因果经，后世堕落失人身。

       有人受持因果经，诸神菩萨作证明。

       有人书写因果经，世代儿孙家道兴。

       有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。

       有人讲说因果经，生生世世得聪明。

       有人高唱因果经，来生为人受恭敬。

    有人印送因果经，富贵荣华报来生。

       有人顶礼因果经，事事件件皆称心。

       有人深信因果经，同生西方极乐人。

       三世因果说不尽，苍天不亏善心人。

       大众发心广劝化，印送此经吉星临。

       一人传十十传百，明因识果做善人。

[ 本帖最后由 德天下DTX 于 2012-3-13 21:16 编辑 ]

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十来偈（人们今生十种现象）fficeffice" />

 

时间：2010-08-26  来源：学佛网  作者：admin

 

佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的原由，这首偈为‘十来偈’

一、端正者忍辱中来。

二、贫穷者悭贪中来。

三、高位者恭敬中来。

四、下贱者骄慢中来。

五、喑哑者诽谤中来。

六、盲聋者不信中来。

七、长寿者慈悲中来。

八、短命者杀生中来。

九、诸根不具者破戒中来。

十、诸根具足者持戒中来。（详见《罪福报应经》）

△儒家的‘五德’（仁义礼智信）有些类似佛家的‘五戒’（一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语），因此不行仁义礼智信，就是破戒。　

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长寿的10种原由fficeffice" />

 

时间：2010-08-29  来源：学佛网  作者：admin

 

一、自己不杀害任何动物。

二、劝导别人不要杀害动物。

三、看见不杀害动物的人，加以称赞。（赞扬不杀生的益处）

四、看见别人不杀害动物，心生欢喜。

五、看见欲被杀害的动物，设法加以救济或者赦免。

六、看见他人害怕死亡，加以安慰，使他身心平安。

七、看见别人心里有恐惧，设法使他不再恐惧。

八、看见别人或者动物有病痛，产生同情心。

九、看见别人遇到急难，就想加以帮忙。

十、施舍食物给其他众生。

△我们把小动物关在笼子里，以食物喂它，来生虽然可能使寿命长一点，但是来生也会因为束缚动物而自己不得自由。这实在不划算！你可以把食物放在室外，让小鸟自己来吃，不要把小鸟关在笼子里喂它。不要用绳子去绑动物的脖子或者四肢；请诸君要明察这道理啊！（另外，已经丧失了在野外生存的能力的宠物，就不要放生到野外了。不过要善待它们。）

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少病的10种原由fficeffice" />

 

时间：2010-09-14  来源：学佛网  作者：admin

 一、不打别人，不虐待动物。

二、劝别人不要打人或者虐待动物。

三、看见别人不打人、不虐待动物，就加以称赞。（赞扬不打人、不虐待动物的好处）

四、看见别人或者动物不相殴打，心生欢喜。

五、侍奉父母与病人。

六、晓得病人有病痛，勤加服侍照料。

七、见仇人病痛解除，心生欢喜。

八、布施良药给生病的众生，并且劝别人也布施良药。

九、对于生病和痛苦的人，生起怜悯之心。

十、节制饮食，不吃得过饱。

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端正的10种原由fficeffice" />

 

时间：2010-09-15  来源：学佛网  作者：admin

 

一、不生气、不愤怒。

二、施舍衣物给他人。

三、敬爱父母尊长。

四、尊重有道德、有智慧的人。

五、常粉刷装饰寺庙佛塔。

六、用清净的泥土或者涂料粉刷房屋堂宇。

七、把寺院附近难走的路弄平。

八、洒扫佛塔。

九、恭敬丑陋的人，不加以轻视或者嘲笑。

十、看见相貌端正的人，晓得是前世修福德所导致的结果。

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人缘佳的10种原由fficeffice" />

 

时间：2010-09-16  来源：学佛网  作者：admin

 

一、不嫉妒他人。

二、看见他人得到好处，心生欢喜。

三、看见他人失去利益，起怜悯心。

四、看见他人有好的名誉，心里高兴。

五、看见他人名誉减损，心里难过，并且想帮助他。

六、发大道心，造佛形像，奉施宝盖。

七、尽心恭敬奉侍父母与圣贤。

八、劝别人做广得善缘的事情。

九、劝别人修行广得善缘的事情。

十、看见人缘差的，不加以轻视或者嘲笑。

△看见别人心生欢喜，则来世别人也会喜欢看见你！

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出生高贵的10种原由fficeffice" />

 

时间：2010-09-18  来源：学佛网  作者：admin

 

一、恭敬父亲。

二、恭敬母亲。

三、恭敬出家学佛的人。

四、恭敬修行清净的人。

五、恭敬爱护长辈。

六、侍奉迎请师长。

七、见到尊长来，起立恭迎，请他坐上座。

八、恭敬地接受父母的教诲。

九、尊敬圣贤，并接受他们的教诲。

十、不轻视或者嘲笑出生卑贱的人。

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富足的10种原由fficeffice" />

 

时间：2010-09-20  来源：学佛网  作者：admin

 

一、自己不偷盗他人的财物。（他人没有允许，就取走别人的一针一线，就是偷盗。）

二、劝他人不要偷盗。

三、称赞不偷盗的好处。

四、看见他人不偷盗，心生欢喜。

五、尽心侍奉父母，不使所用匮乏。

六、供给圣贤或者尊长，一切所需物品。

七、看见他人得到利益，心里高兴。

八、看见他人追求利益，设法帮助他达到目标。

九、看见爱好施舍的人，心生欢喜。

十、遇见饥荒，心里产生怜愍心，并且设法救济。（在电影或者电视看见饥荒，也应生怜愍心，否则有微小的过失与烦恼）。

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见解对的10种原由fficeffice" />

 

时间：2010-09-22  来源：学佛网  作者：admin

 一、请教有智慧、有道德的人。

二、阐扬行善的办法和好处。

三、听闻、修持、弘扬、维护正确的教法。

四、称赞亘古不变的真理。

五、乐于演说真理的要点与修行的办法。

六、亲近真正有智慧、相信三世因果的人。

七、遵守护持正确的佛教。

八、精勤用功，博学多闻。

九、远离愚痴和邪恶的人。

△初学的人近朱则赤，近墨则黑。成就的人才可以出污泥而不染。

十、不轻视、嘲笑愚痴邪恶的人。

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恶可致凶（陈希夷心相篇）fficeffice" />

 

时间：2010-10-20  来源：学佛网  作者：admin

 陈希夷《心相篇》说：

一、性情偏激的人—恐遭奇祸。

二、言多反覆—没有好友可以依靠。

三、转眼无情—贫苦、寒酸、夭折。

四、轻口出违言—寿命短折。

五、忘恩而思小怨—科第难成。

六、偷斤减两—子孙很难成大人。

七、利己损人—儿孙多悖逆。

八、使别人难堪—意外丧身，又害了子女。

九、说话尖酸刻薄—既贫穷又损寿。

十、小有富贵则生傲慢—准有刑灾。

十一、假公济私—纵使有荣华富贵，儿孙也没办法享用。

十二、有才能而吝啬教导别人—自己没有成就，子女也一无所成。

十三、妒忌别人，争胜图利—到头来还是输人一等。

十四、乐极生悲—一生辛苦。

十五、怒时反笑—到了老年，还是老奸巨滑。

十六、爱好称赞自己的长处—功名很难有所成就。

十七、喜欢谈论别人的缺点—身心性命容易受伤害。

十八、责备别人重而责备自己轻—别人不与他共谋同事。

十九、爱好跟别人竞争—前程有限。

二十、喜怒不择轻重—一事无成。

二十一、笑骂不分是非—知交断绝。

二十二、少年飞扬浮动—寿命难长。

二十三、刚愎自用、行险侥幸—走投无路。

二十四、出薄言、做薄事、存薄心—短折亡身。

二十五、多阴毒、积阴私、有阴行—凶灾恶死。

二十六、色欲空虚—暴疾而没。

二十七、肥甘凝腻—毒疮而终。

二十八、性情孤洁—老后无嗣。

二十九、心地欺瞒—盛年丧子。

三十、暗里伤人—无子。

三十一、苛剥民财—多遭火盗。

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方法之明辨善恶fficeffice" />

 

时间：2010-10-24  来源：学佛网  作者：admin

 

一切凶苦都是由恶业来的。因此要避免倒霉的事情发生就必须不造恶业。要不造恶业则必须明辨善恶。例如要除去心地中的恶草，先得知道恶草长成什么样子。要在心地播种良善的好花，也需先了解好花的形态和灌溉的方法。

一、杀害一条人命是一百个过。没杀死而生病是五十个过。杀害禽兽每一条命是十个过，害而不死是五个过。

二、堕胎是二十个过。

三、心中生起损害别人的念头，每一人为一个过。害人的事完成后，每一人为十个过。

四、故意杀害有反抗能力的动物，每一条命是二十个过。误杀则每一条命是五个过。

故意杀害没有能力反抗的动物，每一条命是十个过。误杀则每一条命是二个过。故意杀害小动物，每一条命是一个过。误杀则每十条命是一个过。

故意杀害极微小的动物，每十条命是一个过。误杀则每二十条命是一个过。

（自己亲自去杀、叫别人杀、赞助别人毂、杀来吃或配药、养大卖给别人杀……的罪相同。）

五、故意杀害对人类有害的动物，每一条命是一个过，误杀每十条命是一个过。

六、看见别人杀害动物，不去援救，依照上面所记载的过失减少一半。（没有办法救的，不犯过。）

七、看见别人杀害动物，没有办法救而不生慈悲心，是二个过。

八、耕牛、家犬、家马，老了或生病死掉以后，拿肉去卖钱，大条命是十个过，小条命是五个过。

九、用惨酷的方式去烹煮煎烤活生生的动物，使动物受极大的痛苦，每一条命是二十个过。例如活煮鱼鳖螃蟹。

十、钓鱼、打鸟等使动物受伤而没有死，每一只动物五个过。因而致死的罪过与杀害动物一样。

十一、因为做善事，例如修桥、铺路、建寺、造塔等无意中误伤到小虫等动物，不算过。但仍需要忏悔或造福资荐。

十二、把禽兽关在笼子里，每一天一个过。

十三、遇见穷苦、饥、饿、寒、冻的人，没加以救济。每一个人是一个过。（没有钱财救济者，不犯过。）

十四、欺侮损害聋子、瞎子、病人、愚人、老人、小儿，每一人是十个过。

十五、生重病的人来求救而不加以援救，每一个人是二个过。生小病的人向你求救而不加以援救，每一个人是一个过。（没钱医救，或不懂医术的人不犯过）

十六、看见别人有忧愁，不帮他解除，是一个过。反而心里高兴，是两个过。更增加他的忧愁，是五个过。

十七、看见别人损失利益，心生欢喜，是两个过。

十八、看见别人富贵，希望他贫穷下贱，五个过。 

十九、开饥荒时，囤积米粮，抬高米价，是五十过。

十二、倚势强占别人的田地房产，每值一百钱是十个过。贱价强买，每百钱是一个过。

二十一、放火焚烧山林，五十个过，假如因而损害到人，每一命五十个过，损害到禽兽，比照前述杀害动物罪论计。假如他焚烧山林的本意是要烧人，每烧死一条人命，一百个过。

二十二、挖掘别人坟墓，丢弃其遗骨，每一个坟墓是五十个过，把别人的坟墓弄平，每一个坟墓是十个过。

二十三、居高官轻易断送了下属的前程，每一个人三十个过。

以上所举的例子都是自知录中有关仁慈方面的一部份而已，但它比起一般人所说的‘仁’可要具体多了。

自知录是明末高僧莲池大师增订太微仙君的功过格所成的。所以可靠性相当高。下面我再举一些功过的例子如下：

一、被父母亲责骂，生愤怒或憎恨心，一个过。

二、父母有过失，不能运用善巧的方法加以劝导。每一件事情一个过。

三、诵经每差一字一个过，漏一个字也是一个过。诵经时心中打妄念，五个过。想到恶事，十个过。讲善事一个过。起身迎接宾客，二个过。不依照仪式随便诵经，五个过。诵时发怒，十个过。骂人，二十个过。打人，三十个过。吃荤辛后没漱口就诵经，每诵一卷一个过。

四、平日吃肉，每吃一次一个过，吃耕牛、家犬、家马的肉，每吃一次三个过。六斋日吃肉，每吃一次二个过。食肉以后上佛殿，一个过。饮酒和五辛的过失同吃肉一样。

五、开酒店，每来一个人喝酒就一个过。贩卖屠刀、渔网、钓竿、杀虫剂，每值一百钱一个过。

六、有功归己，有过推给别人，每一件事两个过。有过自己承认，有功让给别人。每一件事二个善。

七、忍受别人无理打骂，每一件事一个善。

八、捡到东西送还原物主人，每值一百钱一个善。

九、与人相处，常为别人着想，不为自己着想，每一天一个善。只为自己设想，不为别人设想，每天一个过。

十、救病药方，不肯传给别人，每五个方一个过。

十一、有恩不报，一件事情一个过。有怨必报，每一件事情一个过。报怨报得太过份，十个过。因而致死，一百个过。

有恩必报，一件事情一个善。有仇不报，每一件事一个善。

十二、遗弃字纸，每十字一个过。

十三、邀人赌博每一次一个过。勉强邀不好赌的人参加赌博，每一次五个过。设赌场抽头，每抽一百钱两个过。

十四、劝导青年人除去烟酒嫖赌等坏习惯，每一人十个善。

十五、见良家妇女美色起私心，二个过。

十六、借人财物，如期而还，不过时日，一个善。

十七、弟子有过不加以教诲，小事是一个过。大事是十个过。 

十八、隐人善，一件事一个过。扬人恶，一件事一个过。为除害救人而说出别人的罪恶，不犯过。