文章1、公共假期时间应遵从民意
今年的春节假期“循例”是从农历初一到初七，共7天。这是已经宣布了的。当然，这连续7天“循例”也是“腾挪”出来的，法定的假期是3天，还要加上前后的2个双休日。这也意味着，国人在即将到来的大年三十还将“循例”正常上班，那么，质疑声音“循例”响起也就不足为奇。实际上，这种声音不仅在年关将至时才响起，在每逢“黄金周”的前后都会出现。人们莫不以为，现行这种放假时间的摆布令人匪夷所思，很难理解和接受。
公众的质疑并非没有道理。有专家认为，这样安排春节假期的情况说明，职能部门和官员对中国民俗文化的理解不深，在进行宏观决策时往往忽略了对传统文化的弘扬和保护。在我们看来，这话只说对了一半；这种毫不“通融”以及“拼凑”所谓长假期做法所折射出来的，未尝不是一种僵化的工作模式或者说思维模式。否则，在舆论呼声如此强烈之际，不至于没有人站出来对为何如此放假予以解释，也不至于每当长一点儿的假期临近，冷冰冰的就是抛出一个无须宣布早已尽人皆知的时间表。
我们一点儿也不能理解的是，有关方面为什么那么喜欢“人为”而不喜欢“自然”呢？比如今年元旦假期的“拼凑”堪称一个笑柄。本来12月30日、31日、1月1日已经非常“自然”地连在一起了，非要“人为”地挪成1月1日到3日；结果前一个星期要上7天班，后一个星期则只上两天班。如此调整不是完完全全的多此一举吗？今年的除夕，本来“自然”也是周六，该休息的时候，却硬是给挪后面去了。死板板地，不管“风吹浪打”，春节就是要初一到初七，元旦就是要新年的头三天，五一节、国庆节就是要1日到7日，且到如今也没有一丝松动的迹象。
国人最注重过年。所谓年，就是除夕。不难想象，在中国最重要的节日这一天仍然上班，即使人来了，如果不是迫在眉睫的事情，也未必能够安心工作；来还是不来，并没有实际的意义。更何况，尽管每年公布出来的春节假期是从正月初一开始，在许多似乎更显得“人性化”的单位部门，往往事实上已经提前放假，充其量也就是年三十上午来点个卯。于是，“理论”上的假期与事实上的假期，仿佛约定俗成，并行不悖，默契得很，犹如“皇帝的新衣”。有人可能要说，如此放假不是更加“人性化”？默许你多放一天，偷着乐去吧，质哪门子疑？得了便宜还卖乖，真有点儿“狗咬吕洞宾，不识好人心”了。不过，我们由此生出的忧虑是:政令的严肃性究竟何在！
这几年，关于传统节日振兴的话题一再进入公众视野。所以如此，或因为“洋节”抢了我们的风头，或因为我们认为“本来”是自己的节日却给人家拿去申报世界遗产。我们的节日如何与“洋节”抗争，如何振兴？专家们开出的一个重要药方就是在诸如中秋、端午之类的重要传统节日应该放假，春节应该早一天放假。假期与振兴传统节日有没有逻辑关联，当然是一个令人生疑的问题；但是，从公众的强烈呼声来看，有关方面难道一定要充耳不闻到底吗？以人为本，在节日放假问题上，就应该以公众呼声为本。
文章2、民俗学家呼吁春节假期从年底休起
核心提示：与会专家们提出了几点建议，其中包括:政府不干涉群众的本真性年俗展演，例如禁放鞭炮的政策，可予有限度的放宽；法定春节假期可考虑从年底安排起，使之与民间从年底过渡到年初的习俗大体一致等。
本报讯(记者/郭珊)昨日，来自中国民俗学会、中国民间文艺家协会、中山大学中国非物质文化遗产研究中心、中国社会科学院等机构的民俗学专家聚首番禺，拟发布一份《广州宣言》，呼吁法定春节假期可考虑从年底安排起，使之与民间从年底过渡到年初除旧迎新的习俗保持大体一致。
与会专家们提出了几点建议，其中包括:政府不干涉群众的本真性年俗展演，例如禁放鞭炮的政策，可予有限度的放宽；法定春节假期可考虑从年底安排起，使之与民间从年底过渡到年初的习俗大体一致等。据悉，在聆听各方意见后，《宣言》还将作进一步的修改。
“如何更好地完善现行节假日体系，将中秋、清明等传统节日列入法定休息日？”最近这个频频见诸报端的话题，再次成为此次学术研讨会的重要议题之一。与会学者呼吁，应尽快将重大传统节日纳入法定休息日，抓紧中秋、清明、春节等节日的“申遗”工作，对于西方个别外来“洋节”，应加强对民众的教育和指导。
为什么春节不如圣诞，就是没有合理安排好放假时间．大家讨论“春节放假是否该从除夕开始”！
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